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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    无量寿经》的要求而行。《经》言:   其最上第一辈者,当……斋戒清净,心无所贪慕,至精愿欲生无量清净佛国,当念至心不断绝者,其人便今世求道时,则自于其卧睡中,梦见无量清净佛及诸菩萨阿罗汉。其人寿...

    杨净麟

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  • 天台宗学派纲要1

    的禅定力已使他获得宿命通,而能知晓自己及他人的过去世,又表示智者大师今世与法华结缘,实为因缘成熟之故,于是,智顗便在慧思的指导之下,依法华经而修行,日以继夜,甚至终夜不休,很快地便深悟法华三昧,慧思赞...

    不详

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    社会与个人的关系、国家与个人的关系了,佛教才是真正的人间佛教、社会化的佛教,佛教信仰的神圣性就渗透进入了现实生活之中。灵验与功德的体验和培植,整合了前生与今世的整合,统一了来世与今生,建构了联接个人与...

    李向平

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  • 佛学问答--持 戒

    试问麒麟凤凰,世称祥瑞,人多喜爱,何以今世绝迹。即彼所提之“猫狗牛马”等,理由亦不充足,狗与马并非常食之畜。何尝见其塞满世间,而人类被其吃绝乎? 问:对有市面生活的地方(有卖鱼肉等类),宣传戒杀,岂不...

    佚名

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  • 藏族的民间信仰

    堆积的 如意珠宝;山顶峰峦叠嶂十三层,呈现着本尊白色虚空的本色。大自在天神山的本尊和地神。   可见墨尔多神山之威了,因此只要“围绕神山转一周,相当于念经七亿遍,来生不得下地狱, 今世也得消灾难”。“...

    王尧/黄维忠

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    她有机会体会到“缘”的奇迹,除此之外,似乎再难以找出其它令人信服的解释。因此她相信“万事皆有因缘,今世大家有缘结为朋友不是一世的缘,都是前世的缘续下来的。”  当人们将某些身边的事情用“缘”来解释的...

    范丽珠

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    尽有僧住。唯一处空此中国有九十六种外道。皆知今世后世。各有徒众亦皆乞食。但不持钵。亦复求福于旷路侧。立福德舍。屋宇床卧饮食供给行路人及出家人来去客。但所期异耳。调达亦有众在常供养过去三佛。唯不供养释迦...

    不详

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  • 巨赞法师书信摘录

    大势者,不能因噎废食。弟以为就个人治学问言,必敢于犯错误者乃可以言求真,自文化学术风气之开创言,亦必能容一时之异论杂出者,乃可以言辟魔与外。以今世唯物功利思想之混流,岂特佛法衰微,即中土固有思想,西方...

    巨赞法师

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  • 如是斋琐议

    郭顺子之游,则余他日察之,必曰此非昔之参寥子也,、   足则,参寥虽非有道之士,而实性情中人,得祸不足以为其罪。吾故曰:高于觉范一筹也。滔滔今世,莫不习于俯仰而与世浮沉,廉隅刚劲之风,扫地尽已,安得参寥...

    巨赞法师

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  • 五家学案

    全辄叹曰,皆佛说也。”   (3)*(孔)洪迈《容斋随笔》卷五云:“唐苏州司户郭京有《周易举正》三卷,云曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本,此后而知今世流行本及国学乡贡举人等本,讹脱者凡一百三节。…...*(王)清·王晫《今世说》取《世说》体例,叙当时名士言行,颇可藉以窥见清初士夫之风尚学识,又略叙每人事迹。《提要》讥之盖以其自身之言行人书中也。伍氏跋谓:“丹麓实游扬声气以博盛名。”云云,似不必。 ...

    巨赞法师

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